Inilah 5 Suku Terasing Dari Dunia Modern

www.eveningflavors.comInilah 5 Suku Terasing Dari Dunia Modern. Di balik gemerlap dunia modern, suku-suku tertentu di dunia masih hidup di lingkungan yang keras, terisolasi dari dunia luar. Beberapa dari mereka harus meninggalkan wilayah mereka dan berburu untuk bercocok tanam yang dipengaruhi oleh proyek manusia modern yang mencaplok wilayah mereka sendiri.

Meski beberapa suku terasing ini lebih memilih diisolasi dari manusia modern, keberadaan mereka tetap diakui. Bahkan, mereka tidak akan segan-segan menggunakan serangan mematikan seperti anak panah untuk menyerang si penyusup.

Tapi suku mana yang terasing dari kehidupan modern? Padahal, mereka lebih memilih hidup di lingkungan yang semakin mendesak dan terancam punah.

Berikut ini 10 nama sukunya :

  1. Suku Ishi

Ishi (c. 1861 – 25 Maret 1916) adalah anggota terakhir orang Yahi Amerika Asli yang diketahui dari negara bagian California saat ini di Amerika Serikat. Sisa Yahi (serta banyak anggota suku induk mereka, Yana) terbunuh dalam genosida California pada abad ke-19. Ishi, yang secara luas diakui sebagai “Indian liar terakhir” di Amerika, menjalani sebagian besar hidupnya terisolasi dari budaya Amerika modern. Pada tahun 1911, dalam usia 50 tahun, dia muncul di dekat kaki bukit Lassen Peak di California Utara.

Ishi, yang berarti “manusia” dalam bahasa Yana, adalah nama yang diadopsi. Antropolog Alfred Kroeber memberinya nama ini karena dalam budaya Yahi, tradisi menuntut agar dia tidak menyebut namanya sendiri sampai secara resmi diperkenalkan oleh Yahi lain. Ketika ditanya namanya, dia berkata: “Saya tidak punya, karena tidak ada orang yang menyebut saya,” artinya tidak ada Yahi lain yang menyebut namanya atas namanya.

Ishi diterima oleh antropolog di University of California, Berkeley, yang mempelajarinya dan mempekerjakannya sebagai petugas kebersihan. Dia tinggal selama lima tahun yang tersisa di gedung universitas di San Francisco. Kehidupannya digambarkan dan dibahas dalam banyak film dan buku, terutama catatan biografi Ishi in Two Worlds yang diterbitkan oleh Theodora Kroeber pada tahun 1961.

Biografi

Pada tahun 1865, Ishi dan keluarganya diserang dalam Pembantaian Tiga Knolls, di mana 40 anggota suku mereka terbunuh. Meskipun 33 Yahi selamat untuk melarikan diri, peternak membunuh sekitar setengah dari yang selamat. Yang selamat terakhir, termasuk Ishi dan keluarganya, bersembunyi selama 44 tahun berikutnya. Suku mereka diyakini punah. Sebelum Demam Emas California tahun 1848–1855, populasi Yahi berjumlah 404 di California, tetapi total Yana di wilayah yang lebih besar berjumlah 2.997. 

Richard Burrill menulis:

“Pada tahun 1865, di dekat tempat khusus Yahi, Batu Hitam, perairan Mill Creek berubah menjadi merah pada Pembantaian Tiga Knolls. Pejuang India ‘Enam belas’ atau ‘tujuh belas’ membunuh sekitar empat puluh Yahi, sebagai bagian dari serangan balasan untuk dua wanita kulit putih dan seorang pria terbunuh di rumah pekerja di Lower Concow Creek dekat Oroville. Sebelas pejuang India hari itu adalah Robert A. Anderson, Hiram Good, Sim Moak, Hardy Thomasson, Jack Houser, Henry Curtis, juga saudaranya Frank Curtis seperti Tom Gore, Bill Matthews, dan William Merithew. WJ Seagraves juga mengunjungi situs itu, tetapi beberapa saat setelah pertempuran terjadi.

Robert Anderson menulis, “Ke sungai mereka melompat, tetapi hanya sedikit yang keluar hidup-hidup. Sebaliknya banyak mayat mengapung di arus deras.” Seorang wanita India tertawan bernama Mariah dari Big Meadows (Danau Almanor hari ini), adalah salah satu dari mereka yang berhasil melarikan diri. Pembantaian Tiga Knolls juga dijelaskan dalam Ishi karya Theodora Kroeber dalam Two Worlds.

Sejak itu, lebih banyak yang dipelajari. Diperkirakan bahwa dengan pembantaian ini, seluruh kelompok budaya Ishi, Yana / Yahi, mungkin telah berkurang menjadi sekitar enam puluh individu. Dari 1859 hingga 1911, band jarak jauh Ishi semakin disusupi oleh perwakilan non-Yahi India, seperti individu Wintun, Nomlaki, dan Pit River.

Pada tahun 1879, pemerintah federal memulai sekolah berasrama India di California. Beberapa pria dari reservasi menjadi pemberontak di perbukitan. Relawan di antara para pemukim dan pasukan militer melakukan kampanye tambahan melawan suku Indian California utara selama periode itu. 

Pada akhir 1908, sekelompok surveyor menemukan kamp yang dihuni oleh dua pria, seorang wanita paruh baya, dan seorang wanita lanjut usia. Mereka adalah Ishi, pamannya, adik perempuannya, dan ibunya. Tiga mantan melarikan diri sementara yang terakhir bersembunyi di selimut untuk menghindari deteksi, karena dia sakit dan tidak bisa melarikan diri. Para surveyor menggeledah kamp, ​​dan ibu Ishi meninggal segera setelah dia kembali. Kakak dan pamannya tidak pernah kembali. 

Tertangkap dalam masyarakat Eropa Amerika

Setelah pertemuan tahun 1908, Ishi menghabiskan tiga tahun lagi sendirian di hutan belantara. Karena kelaparan dan tidak punya tempat tujuan, Ishi ditangkap pada 29 Agustus 1911, sekitar usia 50 tahun ketika mencoba mencari daging di dekat Oroville, California, setelah kebakaran hutan di daerah tersebut. Sheriff setempat menahan pria itu untuk perlindungannya. “Manusia liar” itu menarik imajinasi dan perhatian ribuan penonton dan pencari rasa ingin tahu. Profesor di University of California, Berkeley, Museum Antropologi sekarang Phoebe A. Hearst Museum of Anthropology (PAHMA) membaca tentang dia dan membawanya ke fasilitas mereka, kemudian bertempat di San Francisco di kampus University of California di gedung sekolah hukum tua. Belajar di universitas, Ishi juga bekerja sebagai petugas kebersihan dan tinggal di sebuah apartemen di museum selama hampir lima tahun sisa hidupnya. Dia sementara tinggal di Berkeley dengan antropolog Thomas Talbot Waterman dan keluarganya pada bulan Juni 1915. 

Waterman dan Alfred L. Kroeber, direktur museum, mempelajari Ishi dengan saksama selama bertahun-tahun dan mewawancarainya panjang lebar dalam upaya merekonstruksi budaya Yahi. Dia menggambarkan unit keluarga, pola penamaan, dan upacara yang dia tahu. Banyak tradisi telah hilang ketika dia tumbuh dewasa, karena hanya sedikit orang yang lebih tua yang selamat dalam kelompoknya. Dia mengidentifikasi barang-barang material dan menunjukkan teknik pembuatannya. Ishi memberikan informasi berharga tentang bahasa ibunya, Yana, yang direkam dan dipelajari oleh ahli bahasa Edward Sapir, yang sebelumnya mengerjakan dialek utara. Silinder lilin ini suaranya dipulihkan dengan teknologi IRENE.

Karena tidak memiliki kekebalan terhadap penyakit yang umum di antara orang Amerika Eropa, Ishi sering sakit. Dia dirawat oleh Saxton T. Pope, seorang profesor kedokteran di UCSF. Paus berteman dekat dengan Ishi, dan belajar darinya cara membuat busur dan anak panah dengan cara Yahi. Dia dan Ishi sering berburu bersama. Ishi meninggal karena tuberkulosis pada tanggal 25 Maret 1916. Dikatakan kata-kata terakhirnya adalah “Kamu tinggal. Aku pergi.” Teman-temannya di universitas mencoba untuk mencegah otopsi pada tubuh Ishi, karena tradisi Yahi meminta jenazah untuk tetap utuh. Namun, para dokter di sekolah kedokteran Universitas California melakukan otopsi sebelum Waterman dapat mencegahnya.

Otak Ishi diawetkan dan tubuhnya dikremasi. Teman-temannya meletakkan barang-barang kuburan dengan jenazahnya sebelum dikremasi: “salah satu busurnya, lima anak panah, sekeranjang makan biji pohon ek, sekotak penuh uang manik-manik kulit, sekantong penuh tembakau, tiga cincin, dan beberapa serpihan obsidian.” Jenazah Ishi dikuburkan di Pemakaman Gunung Olivet di Colma, dekat San Francisco. Kroeber memasukkan otak Ishi yang diawetkan ke dalam stoples tembikar Indian Pueblo yang dibungkus kulit rusa dan mengirimkannya ke Smithsonian Institution pada tahun 1917. Itu diadakan di sana hingga 10 Agustus 2000, ketika Smithsonian memulangkannya ke keturunan suku Redding Rancheria dan Pit River . Ini sesuai dengan National Museum of the American Indian Act of 1989 (NMAI). Menurut Robert Fri, direktur National Museum of Natural History, “Bertentangan dengan kepercayaan yang dianut umum, Ishi bukanlah yang terakhir dari jenisnya. Dalam melakukan proses repatriasi, kami mengetahui bahwa sebagai seorang Indian Yahi-Yana kehidupan terdekatnya keturunannya adalah orang-orang Yana di California utara. “Jenazahnya juga dikembalikan dari Colma, dan anggota suku bermaksud untuk menguburkan mereka di tempat rahasia. 

Baca Juga: Mengulas Peradaban Kuno Maya

  1. Suku Surma (Woreda)

Suri adalah salah satu kota di Selatan Bangsa, Kebangsaan, dan Wilayah Masyarakat Ethiopia. Dinamai untuk orang Surma atau Suri, yang tanah airnya sebagian besar terletak di woreda ini. Bagian dari OmoZone Barat, Suri woreda dibatasi di selatan dan barat dengan Sudan Selatan, di barat laut dengan Wilayah Gambela, di utara dengan Bero, dan di timur dengan Maji. Sebagian dari Taman Nasional Omo memanjang hingga ke bagian selatan woreda ini.

Gambaran

Ketinggian rata-rata di woreda ini adalah 2.088 meter di atas permukaan laut. Sungai termasuk Sungai Kaia, anak sungai Akobo, yang berasal dari woreda ini. Titik tinggi termasuk Gunung Naita (2.560 meter) di perbatasan Ethiopia-Sudan Selatan. Menurut laporan tahun 2004, Surma woreda memiliki 26 kilometer jalan cuaca kering, dengan kepadatan jalan rata-rata 5 kilometer per 1000 kilometer persegi. Kurangnya jalan berarti lokasi terpencil hanya dapat diakses melalui udara. Baru belakangan ini jalur komunikasi radio tersedia di dunia ini. Pada 2008, sekitar 30% dari total penduduk Surma memiliki akses ke air minum. 

Demografi

Tiga kelompok etnis terbesar yang dilaporkan pada tahun 1994 di Surma woreda adalah orang Surma / Suri (93,79%), Dizi (3,09%), dan Amhara, yaitu orang utara (1,71%); lainnya mencapai 1,41% dari populasi. Suri digunakan sebagai bahasa pertama oleh 94,02% penduduk; 2,9% berbicara Dizin, dan 2,01% berbicara Amharik; 1,07% sisanya berbicara bahasa utama lain yang dilaporkan. Mengenai pendidikan, 43,65% penduduk dianggap melek huruf; 33,59% anak usia 7-12 tahun bersekolah di sekolah dasar; 15,31% dari anak-anak berusia 13-14 tahun bersekolah di sekolah menengah pertama, dan 12,5% penduduk berusia 15-18 tahun bersekolah di sekolah menengah atas. Mengenai kondisi sanitasi, sekitar 70% penduduk perkotaan dan 16% dari total memiliki fasilitas toilet. Berdasarkan Sensus Penduduk (terbaru) 2007 yang dilakukan oleh CSA, jumlah penduduk di kota adalah 24.598, di antaranya 11.794 laki-laki dan 12.804 perempuan; 914 atau 3,72% dari populasinya adalah ‘penduduk kota’ (yaitu, tinggal di kota-kota kecil di daerah tersebut. Mayoritas penduduk mempraktikkan kepercayaan tradisional, dengan 96,25% dari populasi melaporkan keyakinan itu, 1,63% mempraktikkan agama Kristen Ortodoks Ethiopia, dan 1,59% adalah Protestan. Dalam beberapa tahun terakhir jumlah pemeluk agama Protestan-Injili meningkat.

  1. Suku Mayoruna

The Matsés atau Mayoruna adalah penduduk asli Peru dan Amazon Brazil. Tanah leluhur suku tersebut saat ini sedang dirambah oleh praktik penebangan liar dan perburuan. Tanah air ini terletak di antara sungai Javari dan Galvez. Suku Matsé telah menjaga tanah mereka dari suku asli dan kolonial luar lainnya.

Sekitar 3.200 orang Matsés berbicara dalam bahasa Matsés yang termasuk dalam rumpun bahasa Panoan. Dalam tiga puluh tahun terakhir, mereka telah menjadi masyarakat yang sebagian besar menetap yang sebagian besar tinggal di pemukiman hutan permanen. Namun, mereka masih mengandalkan berburu dan meramu untuk sebagian besar kebutuhan hidup mereka. Sumber pendapatan utama mereka berasal dari penjualan kulit peccary dan daging.

Pandangan dunia

Dalam pandangan dunia animisme Matsés, tidak ada perbedaan antara dunia fisik dan spiritual dan roh hadir di seluruh dunia. Suku Matsé percaya bahwa roh binatang menentukan kesehatan dan keberhasilan berburu. Mereka berhati-hati untuk tidak menyinggung roh binatang dan memiliki banyak pantangan untuk berburu spesies binatang yang berbeda.

Tanaman, terutama pohon, memiliki kepentingan yang kompleks dan penting bagi Matsés. Setiap tanaman dikaitkan dengan roh binatang. Ketika produk tumbuhan digunakan sebagai obat, biasanya diaplikasikan secara eksternal dan dukun berbicara dengan roh binatang yang terkait dengan tumbuhan itu.

Senjata

Busur dan anak panah adalah senjata utama budaya Matsés, meskipun saat ini jarang digunakan dalam konflik pribadi. Umumnya mereka hanya digunakan untuk berburu binatang. Keluarga Matsé tidak pernah menggunakan tongkat perang seperti yang dilakukan oleh Korubo yang bertetangga. Secara historis, mereka menggunakan sumpitan, mirip dengan suku Matis di Brasil; namun, mereka baru-baru ini meninggalkan sumpitan dan memilih busur dan anak panah.

Pernikahan

Keluarga Matsés sering mempraktikkan poligami. Pernikahan lintas sepupu adalah yang paling umum. Pernikahan terutama terjadi antara sepupu, dengan seorang pria menikahi putri dari saudara perempuan ayahnya (bibinya).

Baca Juga: 10 Jenis Buah-Buahan Untuk Kesehatan Anak, Wajib Anda Baca

  1. Suku Nukak-Maku

Nukak (juga dikenal sebagai Nukak-Macu) tinggal di pinggiran Sungai Amazon di Provinsi Guaviare, Republik Kolombia, antara sungai Guaviare dan sungai Inerida jauh di dalam hutan tropis yang lembab. Mereka adalah pemburu nomaden dengan metode nomaden musiman dan terlibat dalam migrasi berkebun skala kecil. Hingga tahun 1981, mereka masih diklasifikasikan sebagai “orang-orang yang tidak dapat dijangkau”. Sejak itu, mereka telah kehilangan setengah dari populasinya, terutama karena penyakit. Petani koka, peternak, dan pemukim lainnya menggunakan sebagian wilayah mereka dan diduduki oleh gerilyawan, tentara, dan personel paramiliter. Respon terhadap krisis ini termasuk protes, tuntutan asimilasi dan bunuh diri oleh para pemimpin. Diperkirakan 210-250 orang Nukak tinggal di pemukiman sementara San Jose del Guaviare, sedangkan pengembara di Cagar Alam Nukak (Reguarda) mirip dengan pengembara.

  1. Suku New Guinea

New Guinea adalah pulau terbesar kedua di dunia dan, dengan luas 785.753 km2 (303.381 sq mi), pulau terbesar di Belahan Bumi Selatan. Terletak di Melanesia di barat daya Samudra Pasifik, pulau ini dipisahkan oleh Selat Torres selebar 150 kilometer (81 nmi; 93 mil) dari benua Australia. Banyak pulau kecil terletak di barat dan timur. Separuh bagian timur pulau itu adalah daratan utama negara merdeka Papua Nugini. Separuh bagian barat, yang dikenal sebagai Nugini Barat atau Papua Barat, merupakan bagian dari Indonesia dan diatur sebagai provinsi Papua dan Papua Barat.

Orang-orang

Populasi pulau New Guinea saat ini sekitar sebelas juta. Banyak yang percaya bahwa tempat tinggal manusia di pulau itu sudah ada sejak 50.000 SM, dan pemukiman pertama yang mungkin berasal dari 60.000 tahun yang lalu telah diusulkan. Pulau ini saat ini dihuni oleh hampir seribu kelompok suku yang berbeda dan jumlah bahasa terpisah yang hampir setara, yang menjadikan Nugini sebagai daerah yang paling beragam secara bahasa di dunia. Edisi ke-14 Ethnologue mencantumkan 826 bahasa di Papua Nugini dan 257 bahasa di Nugini Barat, total 1073 bahasa, dengan 12 bahasa tumpang tindih. Bahasa tersebut dapat dibagi menjadi dua kelompok, bahasa Austronesia, dan semua bahasa lainnya, yang disebut Papua bahasa untuk kenyamanan. Istilah bahasa Papua lebih mengacu pada pengelompokan wilayah, daripada pengelompokan linguistik, karena apa yang disebut bahasa Papua terdiri dari ratusan bahasa yang berbeda, yang sebagian besar tidak terkait. 

Pemisahan tidak hanya bersifat linguistik; peperangan di antara masyarakat merupakan faktor dalam evolusi rumah laki-laki: perumahan terpisah dari kelompok laki-laki dewasa, dari rumah keluarga tunggal perempuan dan anak-anak, untuk perlindungan timbal balik dari kelompok suku lain. Perdagangan berbasis babi antara kelompok dan pesta berbasis babi adalah tema umum dengan orang-orang lain di Asia Tenggara dan Oseania. Sebagian besar masyarakat mempraktikkan pertanian, dilengkapi dengan berburu dan meramu.

Bukti terkini menunjukkan bahwa orang Papua (yang merupakan mayoritas penduduk pulau itu) adalah keturunan dari penduduk manusia paling awal di New Guinea. Penduduk asli ini pertama kali tiba di New Guinea pada suatu waktu (kedua sisi Maksimum Glasial Terakhir, kira-kira 21.000 tahun yang lalu) ketika pulau itu terhubung ke benua Australia melalui jembatan darat, membentuk daratan Sahul. Orang-orang ini telah melakukan penyeberangan laut (diperpendek) dari pulau Wallacea dan Sundaland (Kepulauan Melayu sekarang) setidaknya 40.000 tahun yang lalu.

Bangsa Austronesia leluhur diyakini telah tiba jauh lebih belakangan, sekitar 3.500 tahun yang lalu, sebagai bagian dari migrasi pelayaran bertahap dari Asia Tenggara, kemungkinan berasal dari Taiwan. Masyarakat berbahasa Austronesia menjajah banyak pulau lepas pantai di utara dan timur New Guinea, seperti New Ireland dan New Britain, dengan pemukiman juga di pinggiran pantai pulau utama di beberapa tempat. Hunian manusia di New Guinea selama puluhan ribu tahun telah menyebabkan banyak keanekaragaman, yang semakin meningkat dengan kedatangan bangsa Austronesia belakangan dan sejarah pemukiman Eropa dan Asia yang lebih baru melalui peristiwa seperti transmigrasi.

Share and Enjoy !

0Shares
0 0
0Shares
0 0